Documento del Nuevo Humanismo - Historial de revisiones

Fernando: Eliminó la protección de «Documento del Nuevo Humanismo»

2020-12-28T11:00:09Z

Eliminó la protección de «Documento del Nuevo Humanismo»

← Revisión anterior	Revisión del 11:00 28 dic 2020
(Sin diferencias)

Alcofribas: /* LOS FRENTES DE ACCIÓN HUMANISTA */

2018-05-06T04:02:35Z

LOS FRENTES DE ACCIÓN HUMANISTA

← Revisión anterior		Revisión del 04:02 6 may 2018
Línea 107:		Línea 107:
	[[categoría: libros]]		[[categoría: libros]]
	[[Categoría:Fuente primaria‏‎]]		[[Categoría:Fuente primaria‏‎]]
			[[it: Documento del Movimento Umanista]]

Alcofribas: Protegió «Documento del Nuevo Humanismo» ([Editar=Solo permitir administradores] (indefinido) [Pueden trasladar=Solo permitir administradores] (indefinido))

2018-04-27T05:14:10Z

Protegió «Documento del Nuevo Humanismo» ([Editar=Solo permitir administradores] (indefinido) [Pueden trasladar=Solo permitir administradores] (indefinido))

← Revisión anterior	Revisión del 05:14 27 abr 2018
(Sin diferencias)

Alcofribas en 05:13 27 abr 2018

2018-04-27T05:13:58Z

← Revisión anterior		Revisión del 05:13 27 abr 2018
Línea 1:		Línea 1:
	[[Archivo:Documento-Humanista-big.jpg\|~~200px~~\|right\|]]También llamado Documento del [[Movimiento Humanista]] o Documento Humanista.		[[Archivo:Documento-Humanista-big.jpg\|260px\|right\|]]También llamado Documento del [[Movimiento Humanista]] o Documento Humanista.


Línea 106:		Línea 106:
	[[categoría:bibliografía]]		[[categoría:bibliografía]]
	[[categoría: libros]]		[[categoría: libros]]
			[[Categoría:Fuente primaria‏‎]]

Alcofribas en 06:34 6 abr 2018

2018-04-06T06:34:03Z

← Revisión anterior		Revisión del 06:34 6 abr 2018
Línea 1:		Línea 1:
	[[Archivo:Documento-Humanista-big.jpg\|200px\|right\|]]También llamado Documento del [[Movimiento Humanista]] o Documento Humanista ~~(''[[Humanista]]'', ''documento'')~~		[[Archivo:Documento-Humanista-big.jpg\|200px\|right\|]]También llamado Documento del [[Movimiento Humanista]] o Documento Humanista.

Alcofribas en 05:05 3 abr 2018

2018-04-03T05:05:44Z

← Revisión anterior		Revisión del 05:05 3 abr 2018
Línea 1:		Línea 1:
	También llamado Documento del [[Movimiento Humanista]] o Documento Humanista (''[[Humanista]]'', ''documento'').		[[Archivo:Documento-Humanista-big.jpg\|200px\|right\|]]También llamado Documento del [[Movimiento Humanista]] o Documento Humanista (''[[Humanista]]'', ''documento'')


	Fue presentado ante la Segunda [[Internacional Humanista]] y el Primer [[Foro Humanista]] los días 7 y 8 de octubre de 1993 en Moscú. Constituye el ideario del Nuevo Humanismo. Está dividido en una introducción y seis parágrafos, a saber: '''1.''' El Capital mundial; '''2.''' La [[democracia]] formal y la democracia real; '''3.''' La posición humanista; '''4.''' Del humanismo ingenuo al humanismo consciente; '''5.''' El campo antihumanista y '''6.''' Los frentes de acción humanista.		Fue presentado ante la Segunda [[Internacional Humanista]] y el Primer [[Foro Humanista]] los días 7 y 8 de octubre de 1993 en Moscú. Constituye el ideario del Nuevo Humanismo. Está dividido en una introducción y seis parágrafos, a saber:

	~~El texto completo del Documento, sigue a continuación:~~		=Introduccion=

	“Los humanistas son mujeres y hombres de este siglo, de esta época. Reconocen los antecedentes del humanismo histórico y se inspiran en los aportes de las distintas culturas, no solamente de aquellas que en este momento ocupan un lugar central. Son, además, hombres y mujeres que dejan atrás este siglo y este milenio, y se proyectan a un nuevo mundo.		“Los humanistas son mujeres y hombres de este siglo, de esta época. Reconocen los antecedentes del humanismo histórico y se inspiran en los aportes de las distintas culturas, no solamente de aquellas que en este momento ocupan un lugar central. Son, además, hombres y mujeres que dejan atrás este siglo y este milenio, y se proyectan a un nuevo mundo.
Línea 15:		Línea 16:
	Pero entre las aspiraciones humanistas y las realidades del mundo de hoy, se ha levantado un muro. Ha llegado pues, el momento de derribarlo. Para ello es necesaria la unión de todos los humanistas del mundo.		Pero entre las aspiraciones humanistas y las realidades del mundo de hoy, se ha levantado un muro. Ha llegado pues, el momento de derribarlo. Para ello es necesaria la unión de todos los humanistas del mundo.

	~~'''I.~~EL CAPITAL MUNDIAL~~'''~~		==EL CAPITAL MUNDIAL==

	He aquí la gran verdad universal: el dinero es todo. El dinero es gobierno, es ley, es poder. Es, básicamente, subsistencia. Pero además es el Arte, es la Filosofía y es la Religión. Nada se hace sin dinero; nada se puede sin dinero. No hay relaciones personales sin dinero. No hay intimidad sin dinero y aun la soledad reposada depende del dinero.		He aquí la gran verdad universal: el dinero es todo. El dinero es gobierno, es ley, es poder. Es, básicamente, subsistencia. Pero además es el Arte, es la Filosofía y es la Religión. Nada se hace sin dinero; nada se puede sin dinero. No hay relaciones personales sin dinero. No hay intimidad sin dinero y aun la soledad reposada depende del dinero.
Línea 35:		Línea 36:
	Los humanistas sienten la necesidad de actuar no solamente en el campo laboral sino también en el campo político para impedir que el estado sea un instrumento del capital financiero mundial, para lograr que la relación entre los factores de la producción sea justa y para devolver a la sociedad su autonomía arrebatada.		Los humanistas sienten la necesidad de actuar no solamente en el campo laboral sino también en el campo político para impedir que el estado sea un instrumento del capital financiero mundial, para lograr que la relación entre los factores de la producción sea justa y para devolver a la sociedad su autonomía arrebatada.

	~~'''II.~~LA DEMOCRACIA FORMAL Y LA DEMOCRACIA REAL~~'''~~		==LA DEMOCRACIA FORMAL Y LA DEMOCRACIA REAL==

	Gravemente se ha ido arruinando el edificio de la [[democracia]] al resquebrajarse sus bases principales: la independencia de poderes, la representatividad y el respeto a las minorías.		Gravemente se ha ido arruinando el edificio de la [[democracia]] al resquebrajarse sus bases principales: la independencia de poderes, la representatividad y el respeto a las minorías.
Línea 51:		Línea 52:
	En definitiva, poner por delante los temas del capital y el trabajo, los temas de la [[democracia]] real, y los objetivos de la descentralización del aparato estatal, es encaminar la lucha política hacia la creación de un nuevo tipo de sociedad. Una sociedad flexible y en constante cambio, acorde con las necesidades dinámicas de los pueblos hoy por hoy asfixiados por la dependencia.		En definitiva, poner por delante los temas del capital y el trabajo, los temas de la [[democracia]] real, y los objetivos de la descentralización del aparato estatal, es encaminar la lucha política hacia la creación de un nuevo tipo de sociedad. Una sociedad flexible y en constante cambio, acorde con las necesidades dinámicas de los pueblos hoy por hoy asfixiados por la dependencia.

	~~'''III.~~LA POSICIÓN HUMANISTA~~'''~~		==LA POSICIÓN HUMANISTA==

	La acción de los humanistas no se inspira en teorías fantasiosas acerca de Dios, la Naturaleza, la Sociedad o la Historia. Parte de las necesidades de la vida que consisten en alejar el dolor y aproximar el placer. Pero la vida humana agrega a las necesidades su previsión a futuro basándose en la experiencia pasada y en la intención de mejorar la situación actual. Su experiencia no es simple producto de selecciones o acumulaciones naturales y fisiológicas, como sucede en todas las especies, sino que es experiencia social y experiencia personal lanzadas a superar el dolor actual y a evitarlo a futuro. Su trabajo, acumulado en producciones sociales, pasa y se transforma de generación en generación en lucha continua por mejorar las condiciones naturales, aun las del propio cuerpo. Por esto, al [[ser humano]] se lo debe definir como histórico y con un modo de acción social capaz de transformar al mundo y a su propia naturaleza. Y cada vez que un individuo o un grupo humano se impone violentamente a otros, logra detener la historia convirtiendo a sus víctimas en objetos "naturales". La naturaleza no tiene intenciones, así es que al negar la [[libertad]] y las intenciones de otros, se los convierte en objetos naturales, en objetos de uso.		La acción de los humanistas no se inspira en teorías fantasiosas acerca de Dios, la Naturaleza, la Sociedad o la Historia. Parte de las necesidades de la vida que consisten en alejar el dolor y aproximar el placer. Pero la vida humana agrega a las necesidades su previsión a futuro basándose en la experiencia pasada y en la intención de mejorar la situación actual. Su experiencia no es simple producto de selecciones o acumulaciones naturales y fisiológicas, como sucede en todas las especies, sino que es experiencia social y experiencia personal lanzadas a superar el dolor actual y a evitarlo a futuro. Su trabajo, acumulado en producciones sociales, pasa y se transforma de generación en generación en lucha continua por mejorar las condiciones naturales, aun las del propio cuerpo. Por esto, al [[ser humano]] se lo debe definir como histórico y con un modo de acción social capaz de transformar al mundo y a su propia naturaleza. Y cada vez que un individuo o un grupo humano se impone violentamente a otros, logra detener la historia convirtiendo a sus víctimas en objetos "naturales". La naturaleza no tiene intenciones, así es que al negar la [[libertad]] y las intenciones de otros, se los convierte en objetos naturales, en objetos de uso.
Línea 67:		Línea 68:
	Porque el Humanismo se basa en la libertad de elección, posee la única ética valedera del momento actual. Así mismo, porque cree en la intención y la libertad distingue entre el error y la mala fe, entre el equivocado y el traidor.		Porque el Humanismo se basa en la libertad de elección, posee la única ética valedera del momento actual. Así mismo, porque cree en la intención y la libertad distingue entre el error y la mala fe, entre el equivocado y el traidor.

	~~'''IV.~~DEL HUMANISMO INGENUO AL HUMANISMO CONSCIENTE~~'''~~		==DEL HUMANISMO INGENUO AL HUMANISMO CONSCIENTE==

	Es en la base social, en los lugares de labor y habitación de los trabajadores donde el Humanismo debe convertir la simple protesta en fuerza consciente orientada a la transformación de las estructuras económicas.		Es en la base social, en los lugares de labor y habitación de los trabajadores donde el Humanismo debe convertir la simple protesta en fuerza consciente orientada a la transformación de las estructuras económicas.
Línea 77:		Línea 78:
	Son numerosas las posturas que, teniendo por base el hecho del [[sufrimiento]] humano, invitan a la acción desinteresada a favor de los desposeídos o los discriminados. Asociaciones, grupos voluntarios y sectores importantes de la población se movilizan, en ocasiones, haciendo su aporte positivo. Sin duda que una de sus contribuciones consiste en generar denuncias sobre esos problemas. Sin embargo, tales grupos no plantean su acción en términos de transformación de las estructuras que dan lugar a esos males. Estas posturas se inscriben en el Humanitarismo más que en el Humanismo consciente. En ellas se encuentran ya protestas y acciones puntuales susceptibles de ser profundizadas y extendidas.		Son numerosas las posturas que, teniendo por base el hecho del [[sufrimiento]] humano, invitan a la acción desinteresada a favor de los desposeídos o los discriminados. Asociaciones, grupos voluntarios y sectores importantes de la población se movilizan, en ocasiones, haciendo su aporte positivo. Sin duda que una de sus contribuciones consiste en generar denuncias sobre esos problemas. Sin embargo, tales grupos no plantean su acción en términos de transformación de las estructuras que dan lugar a esos males. Estas posturas se inscriben en el Humanitarismo más que en el Humanismo consciente. En ellas se encuentran ya protestas y acciones puntuales susceptibles de ser profundizadas y extendidas.

	~~'''V.~~EL CAMPO ANTIHUMANISTA~~'''~~		==EL CAMPO ANTIHUMANISTA==

	A medida que las fuerzas que moviliza el gran capital van asfixiando a los pueblos, surjen posturas incoherentes que comienzan a fortalecerse al explotar ese malestar canalizándolo hacia falsos culpables. En la base de estos neofascismos está una profunda negación de los valores humanos. También en ciertas corrientes ecologistas desviatorias se apuesta en primer término a la naturaleza en lugar del ser humano. Ya no predican que el desastre ecológico es desastre, justamente, porque hace peligrar a la humanidad sino porque el ser humano ha atentado contra la naturaleza. Según algunas de estas corrientes, el ser humano está contaminado y por ello contamina a la naturaleza. Mejor sería, para ellos, que la medicina no hubiera tenido éxito en el combate con las enfermedades y en el alargamiento de la vida. "La Tierra primero", gritan histéricamente, recordando las proclamas del nazismo. Desde allí a la discriminación de culturas que contaminan, de extranjeros que ensucian y polucionan, hay un corto paso. Estas corrientes se inscriben también en el Antihumanismo porque en el fondo desprecian al ser humano. Sus mentores se desprecian a sí mismos, reflejando las tendencias nihilistas y suicidas a la moda.		A medida que las fuerzas que moviliza el gran capital van asfixiando a los pueblos, surjen posturas incoherentes que comienzan a fortalecerse al explotar ese malestar canalizándolo hacia falsos culpables. En la base de estos neofascismos está una profunda negación de los valores humanos. También en ciertas corrientes ecologistas desviatorias se apuesta en primer término a la naturaleza en lugar del ser humano. Ya no predican que el desastre ecológico es desastre, justamente, porque hace peligrar a la humanidad sino porque el ser humano ha atentado contra la naturaleza. Según algunas de estas corrientes, el ser humano está contaminado y por ello contamina a la naturaleza. Mejor sería, para ellos, que la medicina no hubiera tenido éxito en el combate con las enfermedades y en el alargamiento de la vida. "La Tierra primero", gritan histéricamente, recordando las proclamas del nazismo. Desde allí a la discriminación de culturas que contaminan, de extranjeros que ensucian y polucionan, hay un corto paso. Estas corrientes se inscriben también en el Antihumanismo porque en el fondo desprecian al ser humano. Sus mentores se desprecian a sí mismos, reflejando las tendencias nihilistas y suicidas a la moda.
Línea 87:		Línea 88:
	Sería imposible inventariar los recursos, instrumentos, formas y expresiones de que dispone el Antihumanismo. En todo caso, esclarecer sobre sus tendencias más solapadas contribuirá a que muchos humanistas espontáneos o ingenuos revisen sus concepciones y el significado de su práctica social.		Sería imposible inventariar los recursos, instrumentos, formas y expresiones de que dispone el Antihumanismo. En todo caso, esclarecer sobre sus tendencias más solapadas contribuirá a que muchos humanistas espontáneos o ingenuos revisen sus concepciones y el significado de su práctica social.

	~~'''VI.~~LOS FRENTES DE ACCIÓN HUMANISTA~~'''~~		==LOS FRENTES DE ACCIÓN HUMANISTA==

	El Humanismo organiza frentes de acción en el campo laboral, habitacional, gremial, político y cultural con la intención de ir asumiendo el carácter de movimiento social. Al proceder así, crea condiciones de inserción para las diferentes fuerzas, grupos e individuos progresistas sin que éstos pierdan su identidad ni sus características particulares. El objetivo de tal movimiento consiste en promover la unión de fuerzas capaces de influir crecientemente sobre vastas capas de la población orientando con su acción la transformación social.		El Humanismo organiza frentes de acción en el campo laboral, habitacional, gremial, político y cultural con la intención de ir asumiendo el carácter de movimiento social. Al proceder así, crea condiciones de inserción para las diferentes fuerzas, grupos e individuos progresistas sin que éstos pierdan su identidad ni sus características particulares. El objetivo de tal movimiento consiste en promover la unión de fuerzas capaces de influir crecientemente sobre vastas capas de la población orientando con su acción la transformación social.
Línea 103:		Línea 104:

	[[categoría: Diccionario del Nuevo Humanismo]]		[[categoría: Diccionario del Nuevo Humanismo]]
			[[categoría:bibliografía]]
			[[categoría: libros]]

Juanito en 12:36 19 sep 2015

2015-09-19T12:36:08Z

← Revisión anterior		Revisión del 12:36 19 sep 2015
Línea 1:		Línea 1:
	También llamado Documento del [[Movimiento Humanista]] o Documento Humanista (''[[Humanista]]'', ''~~[[Documento del Nuevo Humanismo\|~~documento]]'').		También llamado Documento del [[Movimiento Humanista]] o Documento Humanista (''[[Humanista]]'', ''documento'').

	Fue presentado ante la Segunda [[Internacional Humanista]] y el Primer [[Foro Humanista]] los días 7 y 8 de octubre de 1993 en Moscú. Constituye el ideario del Nuevo Humanismo. Está dividido en una introducción y seis parágrafos, a saber: '''1.''' El Capital mundial; '''2.''' La [[democracia]] formal y la democracia real; '''3.''' La posición humanista; '''4.''' Del humanismo ingenuo al humanismo consciente; '''5.''' El campo antihumanista y '''6.''' Los frentes de acción humanista.		Fue presentado ante la Segunda [[Internacional Humanista]] y el Primer [[Foro Humanista]] los días 7 y 8 de octubre de 1993 en Moscú. Constituye el ideario del Nuevo Humanismo. Está dividido en una introducción y seis parágrafos, a saber: '''1.''' El Capital mundial; '''2.''' La [[democracia]] formal y la democracia real; '''3.''' La posición humanista; '''4.''' Del humanismo ingenuo al humanismo consciente; '''5.''' El campo antihumanista y '''6.''' Los frentes de acción humanista.
Línea 95:		Línea 95:


	'''*''' ''[[Humanista]]''; ''[[Documento del Nuevo Humanismo\|documento]]'').		'''*''' ''[[Humanista]]''; ''[[Documento del Nuevo Humanismo\|documento]]''.

Juanito en 12:10 19 sep 2015

2015-09-19T12:10:56Z

← Revisión anterior		Revisión del 12:10 19 sep 2015
Línea 1:		Línea 1:
	También llamado Documento del [[Movimiento Humanista]] o Documento Humanista (''Humanista]]'', ''[[Documento del Nuevo Humanismo\|documento]]'').		También llamado Documento del [[Movimiento Humanista]] o Documento Humanista (''[[Humanista]]'', ''[[Documento del Nuevo Humanismo\|documento]]'').

	Fue presentado ante la Segunda [[Internacional Humanista]] y el Primer [[Foro Humanista]] los días 7 y 8 de octubre de 1993 en Moscú. Constituye el ideario del Nuevo Humanismo. Está dividido en una introducción y seis parágrafos, a saber: '''1.''' El Capital mundial; '''2.''' La [[democracia]] formal y la democracia real; '''3.''' La posición humanista; '''4.''' Del humanismo ingenuo al humanismo consciente; '''5.''' El campo antihumanista y '''6.''' Los frentes de acción humanista.		Fue presentado ante la Segunda [[Internacional Humanista]] y el Primer [[Foro Humanista]] los días 7 y 8 de octubre de 1993 en Moscú. Constituye el ideario del Nuevo Humanismo. Está dividido en una introducción y seis parágrafos, a saber: '''1.''' El Capital mundial; '''2.''' La [[democracia]] formal y la democracia real; '''3.''' La posición humanista; '''4.''' Del humanismo ingenuo al humanismo consciente; '''5.''' El campo antihumanista y '''6.''' Los frentes de acción humanista.

Juanito en 12:10 19 sep 2015

2015-09-19T12:10:04Z

← Revisión anterior		Revisión del 12:10 19 sep 2015
Línea 1:		Línea 1:
	También llamado Documento del [[Movimiento Humanista]] o Documento Humanista ([[Humanista]], [[documento]]).		También llamado Documento del [[Movimiento Humanista]] o Documento Humanista (''Humanista]]'', ''[[Documento del Nuevo Humanismo\|documento]]'').

	Fue presentado ante la Segunda [[Internacional Humanista]] y el Primer [[Foro Humanista]] los días 7 y 8 de octubre de 1993 en Moscú. Constituye el ideario del Nuevo Humanismo. Está dividido en una introducción y seis parágrafos, a saber: '''1.''' El Capital mundial; '''2.''' La [[democracia]] formal y la democracia real; '''3.''' La posición humanista; '''4.''' Del humanismo ingenuo al humanismo consciente; '''5.''' El campo antihumanista y '''6.''' Los frentes de acción humanista.		Fue presentado ante la Segunda [[Internacional Humanista]] y el Primer [[Foro Humanista]] los días 7 y 8 de octubre de 1993 en Moscú. Constituye el ideario del Nuevo Humanismo. Está dividido en una introducción y seis parágrafos, a saber: '''1.''' El Capital mundial; '''2.''' La [[democracia]] formal y la democracia real; '''3.''' La posición humanista; '''4.''' Del humanismo ingenuo al humanismo consciente; '''5.''' El campo antihumanista y '''6.''' Los frentes de acción humanista.
Línea 95:		Línea 95:


	'''*''' ''[[Humanista]]''; ''[[documento]]''.		'''*''' ''[[Humanista]]''; ''[[Documento del Nuevo Humanismo\|documento]]'').

Juanito en 11:56 19 sep 2015

2015-09-19T11:56:48Z

← Revisión anterior		Revisión del 11:56 19 sep 2015
Línea 92:		Línea 92:

	Los humanistas no son ingenuos ni se engolosinan con declaraciones propias de épocas románticas. En ese sentido, no consideran sus propuestas como la expresión más avanzada de la [[conciencia social]], ni piensan a su organización en términos indiscutibles. Los humanistas no fingen ser representantes de las mayorías. En todo caso, actúan de acuerdo a su parecer más justo apuntando a las transformaciones que creen más adecuadas y posibles en este momento que les toca vivir”.		Los humanistas no son ingenuos ni se engolosinan con declaraciones propias de épocas románticas. En ese sentido, no consideran sus propuestas como la expresión más avanzada de la [[conciencia social]], ni piensan a su organización en términos indiscutibles. Los humanistas no fingen ser representantes de las mayorías. En todo caso, actúan de acuerdo a su parecer más justo apuntando a las transformaciones que creen más adecuadas y posibles en este momento que les toca vivir”.



			'''*''' ''[[Humanista]]''; ''[[documento]]''.