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<p>Página creada con «(del lat. &#039;&#039;structura&#039;&#039;, de &#039;&#039;struere&#039;&#039;, costruir). Este vocablo puede ser definido de manera muy amplia y también restringida. Una serie de números azarosos es, de todas...»</p> <p><b>Página nueva</b></p><div>(del lat. &#039;&#039;structura&#039;&#039;, de &#039;&#039;struere&#039;&#039;, costruir). Este vocablo puede ser definido de manera muy amplia y también restringida. Una serie de números azarosos es, de todas maneras, una &quot;serie&quot;; o sea, una &#039;&#039;&#039;e.&#039;&#039;&#039; entendida en sentido lato. Únicamente no sería &#039;&#039;&#039;e.&#039;&#039;&#039; lo definitivamente amorfo, que equivale a decir: &quot;lo que no tiene &#039;&#039;&#039;e.&#039;&#039;&#039; no es una &#039;&#039;&#039;e.&#039;&#039;&#039;”. Pero tal formulación es vacua. En el sentido explicado por Husserl, los elementos de un todo no son comprendidos como partes del mismo sino como miembros y así, el conjunto o grupo es un todo y no una &quot;suma&quot;. Los miembros de un conjunto dado están correlacionados de manera que son no independientes unos respecto de otros y se compenetran mutuamente. Esto marca una diferencia importante con la concepción atomista y su método de análisis, en lo que hace al estudio de una &#039;&#039;&#039;e.&#039;&#039;&#039; Cuando Husserl establece que en la &#039;&#039;&#039;e.&#039;&#039;&#039; de la [[percepción]] o de la representación, el &quot;color&quot; es no independiente de la &quot;extensión&quot; está señalando que una separación atomista entre ambos términos rompe, precisamente, la real esencia de la [[percepción]] o representación. Así, a la conciencia en general, se la debe ver como una &#039;&#039;&#039;e.&#039;&#039;&#039; que se modifica en su posición-en-el-mundo y en la que cualquiera de sus miembros está relacionado con otros de modo inseparable en ese cambio de posición. Esta descripción es válida para la comprensión de diversas estructuras como la historicidad o la sociedad humana.<br /> <br /> En cuanto a la relación entre una &#039;&#039;&#039;e.&#039;&#039;&#039; y su medio (al que, a su vez, se debe considerar como &#039;&#039;&#039;e.&#039;&#039;&#039;, p. ej., el medio biótico), se la suele designar como &quot;sistema&quot; (p. ej., sistema ecológico). En general, en un sistema las estructuras se interrelacionan como miembros del mismo. Cuando se habla de el-ser-humano-en-el-mundo, se está mencionando un sistema de estructuras no independientes y, en ese caso, no puede considerarse al [[ser humano]] en sí, sino más bien en &quot;apertura&quot; hacia el mundo y, a su vez, al &quot;mundo&quot; sólo se lo puede captar con significado en relación al [[ser humano]].<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> *&#039;&#039;&#039;Menciones&#039;&#039;&#039; : [[Adaptación]]; [[Burocracia]]; [[Calidad de vida]]; [[Capas medias]]; [[Capitalismo]]; [[Conciencia social]]; [[Democracia]]; [[Desestructuración]]; [[Estado]]; [[Estructuralismo]]; [[Humanismo cristiano]]; [[Humanismo filosófico]]; [[Situación del humanismo histórico]]; [[Humanismo marxista]]; [[Iniciativa]]; [[Innovación]]; [[Materialismo]]; [[Medio]]; [[Método]]; [[Momento histórico]]; [[Movilidad social]]; [[Nuevo humanismo]]; [[Organizaciones no gubernamentales]]; [[Paisaje de formación]]; [[Paisaje externo]]; [[Países desarrollados]]; [[Papel social]]; [[Patriarcado]]; [[Percepción]]; [[Personalismo]]; [[Religión]]; [[Revolución]]; [[Sociedad]]; [[Superación de lo viejo por lo nuevo]]. <br /> <br /> *&#039;&#039;&#039;Referencias&#039;&#039;&#039; : [[Husserl]].<br /> <br /> [[categoría: Diccionario del Nuevo Humanismo]]</div>

Juanito