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	<title>Humanismo histórico, desarrollo del - Historial de revisiones</title>
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	<updated>2026-04-29T08:17:56Z</updated>
	<subtitle>Historial de revisiones de esta página en la wiki</subtitle>
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		<title>Juanito: Página creada con «Cien años después de Petrarca (1304 - 1374), existió un conocimiento diez veces mayor de los clásicos que a lo largo de todo el período anterior de mil años. Petrarca...»</title>
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		<updated>2015-09-04T20:07:55Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Página creada con «Cien años después de Petrarca (1304 - 1374), existió un conocimiento diez veces mayor de los clásicos que a lo largo de todo el período anterior de mil años. Petrarca...»&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Página nueva&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Cien años después de Petrarca (1304 - 1374), existió un conocimiento diez veces mayor de los clásicos que a lo largo de todo el período anterior de mil años. Petrarca buscó en los antiguos códices tratando de corregir una memoria deformada y con ello inició una tendencia de reconstrucción del pasado y un nuevo punto de vista del fluir de la historia atascado, a la sazón, por el inmovilismo de la época.  Otro de los primeros humanistas, Manetti, en su obra &amp;quot;De Dignitate et Excellentia Hominis&amp;quot; (La dignidad y excelencia de los hombres), reivindicó al [[ser humano]] contra el &amp;quot;Contemptu Mundi&amp;quot;, el desprecio del mundo, predicado por el monje Lotario (posteriormente Papa, conocido como Inocencio III).  A partir de allí, Lorenzo Valla en su &amp;quot;De Voluptate&amp;quot; (El placer), atacó el concepto ético del dolor, vigente en la sociedad de su tiempo. Y así, mientras ocurría el cambio económico y se modificaban las estructuras sociales, los humanistas concientizaban ese proceso generando una cascada de producciones en la que se fue perfilando esa corriente que sobrepasó el ámbito de lo cultural y terminó poniendo en cuestión las estructuras del poder en manos de la Iglesia y el Monarca. Es sabido que muchos temas implantados por los humanistas siguieron adelante y terminaron por inspirar a los enciclopedistas y a los revolucionarios del siglo XVIII. Pero luego de las revoluciones americana y francesa, comenzó esa declinación en la que la [[actitud humanista]] (''ver''), quedó sumergida. Ya el idealismo crítico, el idealismo absoluto y el romanticismo, inspiradores a su vez de filosofías políticas absolutistas, dejaron atrás al [[ser humano]] como valor central para convertirlo en epifenómeno de otras potencias.&lt;br /&gt;
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Referencias: Petrarca; Lotario; Manetti: De Dignitate et Excellentia Hominis; Valla: De Voluptate.&lt;br /&gt;
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[[categoría: Diccionario del Nuevo Humanismo]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Juanito</name></author>
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