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(del fr. ''altruisme''). Esmero y complacencia en el bien ajeno, aun a costa del propio, y por motivos puramente humanos. Se trata del servicio al bienestar de los otros, de la disposición al sacrificio de los intereses personales en aras del beneficio de los demás. | (der. del lat. vulg. ''alterui'' por ''alteri'', dativo de ''alter'', otro, molde del fr. ''altruisme''). Esmero y complacencia en el bien ajeno, aun a costa del propio, y por motivos puramente humanos. Se trata del servicio al bienestar de los otros, de la disposición al sacrificio de los intereses personales en aras del beneficio de los demás. | ||
Esta palabra fue introducida en el lenguaje científico y filosófico por Comte, utilizándola para constituir la doctrina moral del Positivismo. En la experiencia del '''a.''' Comte vio, además, un criterio de experiencia capaz de oponerse al egoísmo cotidiano y también al egoísmo como factor de progreso, defendido por el Liberalismo. El '''a.''', así como la [[ | Esta palabra fue introducida en el lenguaje científico y filosófico por [[Comte Auguste|Auguste Comte]], utilizándola para constituir la doctrina moral del Positivismo. En la experiencia del '''a.''' Comte vio, además, un criterio de experiencia capaz de oponerse al egoísmo cotidiano y también al egoísmo como factor de progreso, defendido por el Liberalismo. El '''a.''', así como la [[solidaridad]] y la [[reciprocidad]], son propios de la ética humanista, porque estas actitudes contribuyen al progreso del género humano, a la solución favorable y justa de los conflictos interpersonales y sociales. | ||
*'''Referencias''' : Comte. | *'''Referencias''' : [[Comte Auguste]]. | ||
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Revisión actual - 21:29 20 ago 2015
(der. del lat. vulg. alterui por alteri, dativo de alter, otro, molde del fr. altruisme). Esmero y complacencia en el bien ajeno, aun a costa del propio, y por motivos puramente humanos. Se trata del servicio al bienestar de los otros, de la disposición al sacrificio de los intereses personales en aras del beneficio de los demás.
Esta palabra fue introducida en el lenguaje científico y filosófico por Auguste Comte, utilizándola para constituir la doctrina moral del Positivismo. En la experiencia del a. Comte vio, además, un criterio de experiencia capaz de oponerse al egoísmo cotidiano y también al egoísmo como factor de progreso, defendido por el Liberalismo. El a., así como la solidaridad y la reciprocidad, son propios de la ética humanista, porque estas actitudes contribuyen al progreso del género humano, a la solución favorable y justa de los conflictos interpersonales y sociales.
- Referencias : Comte Auguste.