Encuentro Abierto del Humanismo

Foro humanista celebrado en la Universidad USACH de Santiago de Chile los días 7 y 8 de enero de 1995.

Durante el encuentro, además de varios centenares de stands de asociaciones de todo el mundo, se celebraron simultáneamente numerosas actividades, como conferencias, talleres, seminarios, intercambios divididos en las múltiples secciones que caracterizan a los foros humanistas.

informe finál

En la Universidad de Santiago de Chile, a las 19:00 hrs. del día sábado 7 de Enero de 1995 se dio comienzo al Encuentro Abierto del Humanismo, que se desarrolló hasta las 23:00 h del día domingo 8.

Organizado por La Comunidad para el desarrollo humano, este encuentro recogió antecedentes internacionales del Primer Foro Humanista realizado en Moscú el 7 y 8 de Octubre de 1993 y el Segundo realizado en Ciudad de México los días 7, 8 y 9 de Enero de 1994.

El sentido de este evento se explicó en la charla de apertura que expuso a las 20:30 hrs. del primer día Cristián Reitze, miembro del Movimiento Humanista y ex-candidato a la presidencia de Chile, donde dijo: “….todo comenzó cuando, aprovechando la celebración de la Segunda Internacional Humanista en Moscú, se aprobó la creación del Foro Humanista y la puesta en marcha del Centro Mundial de Estudios Humanistas, organismos éstos no políticos en el sentido estrechamente partidista, sino esencialmente abiertos a las preocupaciones e ideas de distinto signo, abiertos a todas las personas de buena voluntad capaces de trabajar con otras en la causa de humanizar la Tierra. El planteamiento de aquel Foro consistió en hacer realmente suya y en la práctica, la propuesta humanista de apoyar la diversidad de expresiones creando un espacio de intercambio y aporte a la obra común….”.

Se contó con la participación de delegaciones de más de 30 países, a saber: Chile, Argentina, Uruguay, Paraguay, Brasil, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, Panamá, Costa Rica, República Dominicana, Cuba, México, Estados Unidos, Canadá, Australia, Francia, Italia, España, Grecia, Bélgica, Portugal, Dinamarca, Suiza, Finlandia, Holanda, Suecia, Inglaterra, Alemania, Yugoslavia, Hungría, Ucrania, Rusia, India, Islandia y China.

Especial mención requiere la delegación de Rusia compuesta por el Coronel General y astronauta Vladimir Kovalonok; el académico, director del Instituto de América Latina y representante del presidium de la Academia de Ciencias de Rusia Boris Koval (acompañado por cuatro miembros más de la Academia) y el delegado personal de Mijail Gorbachov y asesor de la Fundación Gorbachov Vadim Zagladyn, quien trajo un mensaje personal de Mihail Gorbachov a los participantes de este encuentro. Igualmente cabe mencionar la presencia del pensador y escritor del Nuevo Humanismo, Mario Rodríguez Cobos, Silo; del representante del gobierno cubano, miembro del grupo de análisis del departamento de relaciones internacionales del PCC, Felipe Gil y de la presidenta de la Internacional Humanista Loredana Cici. También estuvieron presentes al momento de la inauguración el rector de la Universidad de Santiago, una delegación del partido comunista chileno, encabezada por su presidenta Gladys Marín y el Cónsul Cubano en Chile Humberto Hernández, entre muchos otros partícipes y delegaciones.

Durante el evento tuvieron presencia permanente mas de cien organizaciones, (nacionales y extranjeras, de distintas áreas y niveles), que presentaron sus trabajos y producciones en stands distribuidos en los distintos patios de la Universidad.

Simultáneamente se produjeron, en 6 salas asignadas para tal efecto, 48 conferencias, en las cuales distintos expositores desarrollaron, comentaron y dialogaron sobre los más diversos temas.

Por otra parte, durante el día domingo, funcionaron grupos de intercambio en 13 áreas de trabajo: salud, educación, derechos humanos, antidiscriminación, etnias y culturas, ciencia y tecnología, arte y expresiones populares, religiosidad, agrupaciones sociales de base, partidos políticos, movimientos alternativos, economías alternativas y publicaciones, en las cuales los partícipes tuvieron oportunidad de intercambiar sus experiencias, visiones y trabajos en cada una de estas áreas.

También se presentaron rotativamente durante la tarde del día domingo, 19 videos de corta duración en el centro de eventos y en el casino de la Universidad, además de exposiciones permanentes de pintura y diversas presentaciones de grupos de danza, música y teatro.

Durante el desarrollo del evento se observó la presencia permanente de gran cantidad de personas circulando por las diversas actividades y aunque no existe un cálculo preciso, las estimaciones fluctúan alrededor de las 5 mil. Además del número de gente y la diversidad étnica, llamó la atención la presencia de miembros de todas las generaciones: una gran cantidad de niños, jóvenes, adultos y ancianos. Otra característica que también estuvo presente durante todo el tiempo fue un gran espíritu de amistad y complementación entre todos los asistentes. Sin duda este evento contribuyó a lo que se dijo en la charla de apertura: “… Comencemos a reconstituir este tejido social deshecho; hagámoslo en la base social; en los barrios y las poblaciones más humildes; conectemos a la gente de buena voluntad y, si no es posible mediante un trabajo organizado, hagámoslo como simple contacto en el que se exprese el calor humano…”, y también cuando al final se invitó: “…¡Saltemos sobre la enorme tragedia cotidiana, sobre la injusticia y la violencia, sobre las caras largas y el pesimismo, vamos pues a este Encuentro con ánimo de celebración y espíritu optimista!…”.

En cuanto al tercer tema de interés que se expuso en la charla de apertura: “¿Cómo vamos a hacer para dar continuidad y crecimiento a estas actividades? “, y cuando se dijo: “… No pasará algo especial por el mero hecho de producir encuentros cada tanto tiempo y en distintos países. Si no encontramos la forma de relacionar entre sí a personas y agrupaciones que desean intercambiar, informar e informarse, exponer y producir con el objetivo de contribuir de modo permanente al proceso de humanización, -si no encontramos esto-, es de esperar que las buenas intenciones queden sin futuro. Las mejores cabezas y los fervorosos militantes de otras épocas no quieren saber nada con las organizaciones. En todo caso desean participar de modo flexible y específico en asuntos ligados a su interés inmediato….”. El “Manual de Comunicaciones del Movimiento Humanista”, que fué distribuido durante el Encuentro, aportó herramientas para poder seguir desarrollando estas actividades y subrayó la puesta en marcha de 8 bases de datos del Movimiento Humanista, en distintas ciudades (Moscú, Bombay, Londres, Madrid, Roma, Toronto, Ciudad de México y Buenos Aires), además de la Oficina de Informaciones del Movimiento Humanista en Mendoza, que podrán ser utilizadas para dar continuidad al intercambio y la acción conjunta. Por último, la organización de Clubes Humanistas entre aquellos que comparten intereses comunes será de utilidad para la continuidad y crecimiento futuro de estas actividades.

discurso de apertura

¡Bienvenidos todos a este encuentro abierto del Humanismo!

Comenzaremos este acto pidiendo disculpas a quienes hablan distintos idiomas, importantes y bellos idiomas como el ruso, hindi, portugués, italiano, francés, alemán, danés, noruego, checo, húngaro, y tantos otros. Sucede que las traducciones simultáneas no están organizadas todavía para estos lugares abiertos. Por lo demás, muchos de los representantes de esas distintas lenguas se comunican bien en otras… Quienes hablamos solamente en inglés o castellano, ojalá pudiéramos tener las mismas habilidades que ellos! Desde ya les solicitamos que cuando se realice algún encuentro internacional en sus países no hagan las cosas tan mal como nosotros sino que arreglen estas dificultades para que todos entendamos qué se está hablando y para que los materiales que circulen puedan ser leídos en distintos idiomas. Gracias, desde ya, por su tolerancia.

Queremos agradecer antes que nada a la Estructura del Movimiento Humanista sin la cual es imposible desarrollar cualquier actividad.

Agradecemos a la Universidad de Santiago la oportunidad que nos brinda al poder disponer de sus espacios e instalaciones. Sobre todo queremos reconocer públicamente la valentía intelectual de sus autoridades al sobrepasar todo prejuicio y toda estrechez de miras en pos de la apertura y el debate de ideas, porque no en todas partes el Movimiento Humanista encuentra esta disposición.

Agradecemos la participación de las nutridas delegaciones de países de distintos continentes y, por supuesto, de las delegaciones de diferentes regiones de Chile.

Agradecemos a las numerosas organizaciones sociales y culturales que han instalado sus stánds, participando activamente en el montaje de este acontecimiento…

Hoy y mañana celebraremos el Encuentro Abierto del Humanismo. Empezaremos pues, contando la corta historia de estos encuentros; luego enunciaremos los objetivos que los motivaron y, por último, describiremos la preocupación del Movimiento Humanista en lo que hace al crecimiento y continuidad de este tipo de actividades…

Todo comenzó cuando, aprovechando la celebración de la Segunda Internacional Humanista en Moscú, se aprobó la creación del Foro Humanista y la puesta en marcha del Centro Mundial de Estudios Humanistas, organismos éstos no políticos en el sentido estrechamente partidista, sino esencialmente abiertos a las preocupaciones e ideas de distinto signo, abiertos a todas las personas de buena voluntad capaces de trabajar con otras en la causa de humanizar la Tierra. El planteamiento de aquel Foro consistió en hacer realmente suya y en la práctica, la propuesta humanista de apoyar la diversidad de expresiones creando un espacio de intercambio y aporte a la obra común. Basados pues en estas consideraciones efectuamos el lanzamiento del Primer Foro Humanista en Moscú el 7 y 8 de Octubre de 1993. Luego sobrevino el segundo encuentro internacional en Méjico, el 7,8 y 9 de Enero de 1994, hasta llegar a este tercero en Santiago, llamado “Encuentro Abierto del Humanismo”.

En cuanto a los objetivos para la creación del Foro, éstos fueron plasmados en una breve declaración de la que pasaremos a citar algunos fragmentos. Allí se dijo:

“El Foro Humanista fija su meta de estudio y posicionamiento sobre los problemas globales del mundo de hoy. Desde este punto de vista, se trata de una organización cultural en sentido amplio que se preocupa por relacionar estructuralmente los fenómenos de la ciencia, la política, el arte y la religión. El Foro hace de la libertad de conciencia y del desprejuicio ideológico la condición indispensable para el trabajo en la comprensión de los complejos fenómenos del mundo contemporáneo…. El Foro tiene la ambición de convertirse en un instrumento de información, intercambio y discusión entre personas e instituciones pertenecientes a las más diversas culturas del mundo. Pretende, además, tomar un carácter de permanente actividad de manera que toda información relevante pueda circular de inmediato entre sus miembros. Se podrá preguntar si diversas instituciones hoy existentes no pueden realizar esta labor con mayor éxito dada su experiencia, su solvencia económica y su disponibilidad profesional y técnica. Así, se debería considerar que en los centros de extensión universitaria, en las fundaciones privadas y oficiales y, hasta en los organismos de Naciones Unidas se podría encontrar el medio adecuado para encarar investigaciones de envergadura y para, desde allí, dar difusión a las conclusiones a que se arribe, suponiendo que ellas fueran de algún valor. No descartamos la colaboración e intercambio con diversas entidades, pero necesitamos una gran independencia, una gran libertad de juicio en la formulación de las preguntas, en la fijación de áreas de interés, y esto no es tan sencillo cuando se trata de instituciones que tienen su propia dinámica y, desde luego, su dependencia material e ideológica.

“El Foro pretende fundar las bases de una discusión global futura. Pero no debe descalificar a priori los aportes hecho hasta hoy por diferentes corrientes de pensamiento y de acción, independientemente del éxito o fracaso práctico que éstas hayan tenido. De mayor interés será tener en cuenta a diversas posturas y comprender que en esta civilización planetaria que comienza a gestarse, la diversidad de posiciones, valoraciones y estilos de vida prevalecerá en el futuro a pesar de los embates de las corrientes uniformantes. En este sentido, si se aspira a una nación humana universal, se comprenderá que esta será posible únicamente si existe y se respeta la diversidad. No podrá mantenerse un hegemonismo central sobre las periferias, ni un estilo de vida, ni un sistema de valoraciones, ni un presupuesto ideológico o religioso que se imponga a costa de la desaparición de otros. Hoy ya estamos viendo que la centralización genera respuestas secesionistas porque no se respeta la verdadera identidad de pueblos y regiones que podrían converger perfectamente en una federación real de colectividades. Pero el Foro debe fijar sus condiciones mínimas. La primera es que no puede dar participación a aquellas corrientes que propicien la discriminación o la intolerancia. La segunda es que no puede dar participación a aquellas corrientes que propicien la violencia como metodología de acción para imponer su concepción o sus ideales por altos que estos sean… Quitando esas limitaciones, no tiene por qué haber otras.

“El Foro debe destacar algunos temas sobre los que se requiere una clara comprensión y sobre los que se necesita encontrar las mejores fórmulas de acción. Estos temas son: el racismo y la discriminación crecientes; la intervención en aumento por parte de supuestos organismos de paz en los asuntos internos de los países; la manipulación de los derechos humanos como pretexto de intervención; la verdad del estado de los derechos humanos en el mundo y en cada país; el aumento de la desocupación mundial; el aumento de la pobreza en diversas regiones y aún en amplias capas de las sociedades opulentas; el deterioro de la salud y la educación; la acción de fuerzas secesionistas; el aumento de la drogadicción y el suicidio; el crecimiento de la persecución religiosa y la radicalización de grupos y tendencias religiosas; los fenómenos sicosociales de alteración y violencia; los peligros reales, debidamente priorizados, de la destrucción ambiental. También el Foro quisiera lograr una clara percepción del fenómeno de desestructuración que comenzando en las organizaciones sociales, laborales, culturales y políticas, termina comprometiendo la relación interpersonal y todo proyecto de acción común de los conjuntos humanos”.

Y más adelante, en la declaración del Foro se plantea lo siguiente: “Quienes pongan en marcha las distintas áreas de trabajo, no requerirán de una organización compleja sino más bien de algún mecanismo de contacto y circulación de la información; no necesitarán de recursos para funcionar y el problema económico no puede ser insoluble para una agrupación de este tipo. Por lo demás, habrán de contar con un medio informativo periódico más al estilo de un boletín que de una revista formal; necesitarán emplazar bases de datos y sistemas de comunicaciones en distintas partes del mundo para conectar entre sí a personas e instituciones que pueden producir en común pero que en razón de las distancias y de las diferencias idiomáticas están impedidas de hacerlo. Por último, habrá necesidad de constituir un Centro Mundial de Estudios Humanistas, que concentre investigaciones, monografías y conferencias estableciendo un plan de edición en diferentes lenguas, para hacer circular estas producciones”.

Esa es la corta historia y las intenciones de estos foros de las que tenemos hoy un ejemplo.

Quisiéramos, para finalizar, tocar un tercer tema que podría resumirse en esta pregunta: “Cómo vamos a hacer para dar continuidad y crecimiento a estas actividades? No pasará algo especial por el mero hecho de producir encuentros cada tanto tiempo y en distintos países. Si no encontramos la forma de relacionar entre sí a personas y agrupaciones que desean intercambiar, informar e informarse, exponer y producir con el objetivo de contribuir de modo permanente al proceso de humanización, si no encontramos esto, es de esperar que las buenas intenciones queden sin futuro. Las mejores cabezas y los fervorosos militantes de otras épocas no quieren saber nada con las organizaciones. En todo caso desean participar de modo flexible y específico en asuntos ligados a su interés inmediato. Y si eso ocurre es porque mucho de esta época está siguiendo esa tendencia desestructuradora. Por otra parte, sí crece la organización de la banca y de las multinacionales, sí crecen los reglamentos y el control, sí crecen los medios informativos y la manipulación de la información, sí crece la organización general del hormiguero! Pero frente a esta obediencia general a la disciplina que impone el Sistema se habla de la libertad personal para elegir unas zapatillas, una camiseta o un club de fútbol; para elegir un cassette, un fin de semana aburrido y un temor… un silencioso temor a la enfermedad, la soledad y la muerte. Pero así están las cosas y eso es lo que cuenta! Esa es la paradoja organizativa que se presenta ya en la base social: mucha gente protesta porque se acabó el sindicato, se acabó el partido y se acabó la militancia. Y, es claro, si surge algún problema nadie puede dar respuesta porque en este proceso la atomización es general y la fragmentación se instala adentro de cada individuo en el que se contradice lo que piensa, con lo que siente y con lo que finalmente hace. Qué pasará cuando el Sistema globalmente comience su desestructuración? Los devotos ruegan para que esto no pase. Pero, se puede saber qué ocurrirá si en muchas sociedades se verifica lo que ya estamos viendo en varios puntos del mundo? Que los devotos sigan rogando mientras nosotros hacemos! Comencemos a reconstituir este tejido social deshecho; hagámoslo en la base social; en los barrios y las poblaciones más humildes; conectemos a la gente de buena voluntad y, si no es posible mediante un trabajo organizado, hagámoslo como simple contacto en el que se exprese el calor humano…

Entre hoy y mañana tendremos muestras de este trabajo posible y en marcha. También tendremos los detalles necesarios para comprender estas tareas y el sentido de las mismas. Sobre todo veremos un estilo nuevo, una nueva manera de plantear las cosas y las relaciones humanas, una sensibilidad difícil de digerir para los que se sienten derrotados. Los Humanistas recuerdan las persecuciones que han sufrido; recuerdan a su gente asesinada, encarcelada y deportada; recuerdan la calumnia, la tergiversación de su mensaje y la mentira alimentada continuamente contra ellos… Todo esto lo recuerdan muy bien, pero no se doblegan, no claman venganza y no lloran. Ellos no dicen: “Ojo por ojo y diente por diente”. Ni tampoco: “Si te hieren en una mejilla presenta la otra”, sino más bien: “Ponte a distancia del que te hiere y no lo dejes dormir tranquilo”.

Saltemos sobre la enorme tragedia cotidiana, sobre la injusticia y la violencia, sobre las caras largas y el pesimismo, vamos pues a este Encuentro con ánimo de celebración y espíritu optimista!

Paz, Fuerza y Alegría para todos!

Cristián Reitze. Santiago 07/01/95

Mensaje de salutación de Mijail Gorbachov

Fundación Gorbachov – Fundación Internacional de Estudios Socioeconómicos y Políticos. A los participantes del Encuentro Abierto del Humanismo, en Santiago de Chile: Nuestro Encuentro se realiza en vísperas del nuevo milenio, solo quedan cinco años. Ya es tiempo de hacer el balance y, principalmente, pensar seriamente en el futuro.

El Siglo XX, que dio a la humanidad varios descubrimientos y logros gloriosos en diferentes esferas de la vida social resultó ser, no obstante, un siglo de crueldad y en muchos casos del triunfo de la fuerza bruta. Un siglo del anti-humanismo.

El balance es tal que la humanidad se encuentra ante una opción muy compleja: ora continuar el camino por el cual marchó hasta ahora y, en este caso, por delante sólo está la catástrofe; ora elegir una ruta nueva, humanista y en este caso, y sólo en él, será garantizada la sobrevivencia del género humano y se inaugurarán nuevas posibilidades para mejorar la calidad de la vida y revelar el enorme potencial creador del ser humano.

Mi opción, la opción de nuestra Fundación, es naturalmente esta última. Tengo el gusto de hacer explícito que pensamos y trabajamos en una misma dirección.

Deseo a todos quienes se sienten sinceramente humanistas y por supuesto a los dirigentes y los miembros de la Internacional Humanista y de sus partidos, una labor fructífera en la elaboración teórica del humanismo contemporáneo y en la actividad práctica para realizarlo en la vida.

Espero que este encuentro en la capital de Chile les permita dar un paso más precisamente en esta dirección.

Con saludos sinceros,

Mijail Gorbachov. Moscú, 04/01/95

Enlaces

https://www.youtube.com/watch?v=BciSaYgvfrc