Diferencia entre revisiones de «Anarquismo»

De Humanipedia
Ir a la navegación Ir a la búsqueda
(categorizando)
Sin resumen de edición
Línea 1: Línea 1:
Corriente político-social cuyo principio fundamental es la negación del Estado al que se considera como órgano de violencia. En general, el ''a.'' niega también la propiedad privada y la religión a las que señala como factores atentatorios contra la libertad absoluta del ser humano.
(nombre compuesto del gr. ''a-'', alfa privativa, sin y ''árkho'', comando). Corriente político-social cuyo principio fundamental es la negación del [[estado]] al que se considera como órgano de [[violencia]]. En general, el '''a.''' niega también la propiedad privada y la religión a las que señala como factores atentatorios contra la [[libertad]] absoluta del [[ser humano]].


Desde el punto de vista teórico, el ''a.'' es ecléctico y admite desde las propuestas más violentistas, hasta el anarco-individualismo de Stirner, el anarco-comunismo de Kropotkin y el anarco-sindicalismo, fuertemente influido por éste.
Desde el punto de vista teórico, el '''a.''' es ecléctico y admite desde las propuestas más violentistas, hasta el anarco-individualismo de Stirner, el anarco-comunismo de Kropotkin y el anarco-sindicalismo, fuertemente influido por éste.


El anarco-sindicalismo niega entidad a la lucha política y al papel dirigente del partido en el movimiento obrero, atribuyendo al sindicato anarquista el máximo signo revolucionario.
El anarco-sindicalismo niega entidad a la lucha política y al papel dirigente del partido en el movimiento obrero, atribuyendo al sindicato anarquista el máximo signo revolucionario.


En Bakunin se sostiene que de la anarquía nacerá espontáneamente el nuevo orden, tesis que confronta con la de Proudhon que concibe a la nueva sociedad como una organización de intercambio de servicios y mutualismo, en la que no falta la cooperativa ni el principio de [[Autogestión|autogestión]].
En Bakunin se sostiene que de la anarquía nacerá espontáneamente el nuevo orden, tesis que confronta con la de Proudhon que concibe a la nueva sociedad como una organización de intercambio de servicios y mutualismo, en la que no falta la cooperativa ni el principio de [[autogestión]].


Algunos especialistas han visto en Nietzsche un ''a.'' axiológico y en Tolstoi y Gandhi expresiones prácticas del ''a.'' ético, socialista y no violento.
Algunos especialistas han visto en Nietzshe un '''a.''' axiológico y en Tolstoy y Gandhi expresiones prácticas del '''a.''' ético, socialista y no violento.




Línea 13: Línea 13:


*'''Menciones''' : [[Libertad]]; [[Nueva izquierda]]; [[Propiedad]]; [[Radicalismo]].
*'''Menciones''' : [[Libertad]]; [[Nueva izquierda]]; [[Propiedad]]; [[Radicalismo]].
*'''Referencias''' : Stirner; Kropotkin; Bakunin; Proudhon; Nietzsche; Tolstoi; Gandhi.
*'''Referencias''' : Stirner; Kropotkin; Bakunin; Proudhon; [[Nietzsche]]; [[Tolstoi]]; [[Gandhi]].
[[categoría:Diccionario del Nuevo Humanismo]]
[[categoría:Diccionario del Nuevo Humanismo]]

Revisión del 21:03 20 ago 2015

(nombre compuesto del gr. a-, alfa privativa, sin y árkho, comando). Corriente político-social cuyo principio fundamental es la negación del estado al que se considera como órgano de violencia. En general, el a. niega también la propiedad privada y la religión a las que señala como factores atentatorios contra la libertad absoluta del ser humano.

Desde el punto de vista teórico, el a. es ecléctico y admite desde las propuestas más violentistas, hasta el anarco-individualismo de Stirner, el anarco-comunismo de Kropotkin y el anarco-sindicalismo, fuertemente influido por éste.

El anarco-sindicalismo niega entidad a la lucha política y al papel dirigente del partido en el movimiento obrero, atribuyendo al sindicato anarquista el máximo signo revolucionario.

En Bakunin se sostiene que de la anarquía nacerá espontáneamente el nuevo orden, tesis que confronta con la de Proudhon que concibe a la nueva sociedad como una organización de intercambio de servicios y mutualismo, en la que no falta la cooperativa ni el principio de autogestión.

Algunos especialistas han visto en Nietzshe un a. axiológico y en Tolstoy y Gandhi expresiones prácticas del a. ético, socialista y no violento.