Diferencia entre revisiones de «Intención»

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*'''Menciones''' : [[Acción]]; [[Actitud antihumanista]]; [[Actitud humanista]]; [[Caridad]]; [[Centro mundial de estudios humanistas]]; [[Deshumanización]]; [[Educación]]; [[Estilo de vida]]; [[Grupo social]]; [[Humanismo existencialista]]; [[Documento humanista]]; [[Idealismo]]; [[Libertad]]; [[Momento humanista]]; [[Ser humano]]; [[Violencia]].
*'''Menciones''' : [[Acción]]; [[Actitud antihumanista]]; [[Actitud humanista]]; [[Caridad]]; [[Centro Mundial de Estudios Humanistas]]; [[Deshumanización]]; [[Educación]]; [[Estilo de vida]]; [[Grupo social]]; [[Humanismo existencialista]]; [[Documento del Nuevo Humanismo|Documento humanista]]; [[Idealismo]]; [[Libertad]]; [[Momento humanista]]; [[Ser humano]]; [[Violencia]].


*'''Referencias''' : [[Brentano]]; [[Husserl]].
*'''Referencias''' : [[Brentano]]; [[Husserl]].


[[categoría: Diccionario del Nuevo Humanismo]]
[[categoría: Diccionario del Nuevo Humanismo]]

Revisión del 09:39 8 sep 2015

(del lat. intentio, -onis, de intendere, in, hacia y tendere dirigir). Es un concepto complejo que refleja la unidad e interacción de diferentes procesos que predeterminan tal o cual conducta práctica del ser humano. La i. agrupa en sí una cadena de acontecimientos: 1. Enjuiciamiento intuitivo o racional de este deseo como una aspiración de algún objetivo; 2. Formulación para sí y para los demás del sentido de este objetivo; 3. Elección de los medios para su consecución; 4. Acción práctica para su realización. De este modo podemos concebir una i. como determinado fundamento, fuerza, energía de cualquier obra creadora del ser humano, incluida la creación de su propia vida. Sin i. no hay existencia.

Más rigurosamente, la i. ha sido definida desde Brentano en adelante como la característica fundamental de la conciencia. Ya con el arribo y desarrollo del método fenomenológico de Husserl y el aporte de las corrientes de la Existencia (existencialismo), la intencionalidad aparece como lo sustantivo de todo fenómeno humano.